岂辱马医
列子〔先秦〕
齐有贫者,常乞于城市。城市患其亟也,众莫之与。遂适田氏之厩,从马医作役,而假食。郭中人戏之曰:“从马医而食,不以辱乎?”乞儿曰:“天下之辱莫过于乞。乞犹不辱,岂辱马医哉?”
译文及注释
译文
齐国有个很贫穷的人,常常在城中乞讨。城里的人厌烦他总是来乞讨,所以没有人给他食物。他于是到姓田的贵族人家的马棚,跟随马医干活而(得到)食物。城里的人嘲笑他说:“跟从马医,手混口饭吃,不觉得耻辱吗?”乞丐回答:“天底下没有比乞讨更耻辱的事了。乞讨都不觉得耻辱,难道跟着马医吃饭会觉得耻辱吗?”
注释
患:讨厌。
亟(qì):屡次,多次。
莫:没有人。
遂:于是,就。
适:到。
厩(jiù ):马棚。
役:干活。
犹:还。
廓:通“郭”,城外。
假:凭借。
列子
列子(大约公元前450年—公元前375年即战国年间,享年75岁),战国前期道家代表人物。名寇,又名御寇(“列子”是后人对他的尊称),华夏族,周朝郑国圃田(今河南省郑州市)人,古帝王列山氏之后。先秦天下十豪之一,著名的道学者、思想家、哲学家、文学家、教育家。对后世哲学、美学、文学、科技、养生、乐曲、宗教影响非常深远。著有《列子》,其学说本于黄帝老子,归同于老、庄。创立了先秦哲学学派贵虚学派(列子学)。是介于老子与庄子之间道家学派承前启后的重要传承人物。 30篇诗文 555条名句
鹊巢
诗经·国风·召南〔先秦〕
维鹊有巢,维鸠居之。之子于归,百两御之。
维鹊有巢,维鸠方之。之子于归,百两将之。
维鹊有巢,维鸠盈之。之子于归,百两成之。
喜怒哀乐未发
《中庸》〔先秦〕
喜怒哀乐之未发,谓之中;发而皆中节,谓之和。中也者,天下之大本也;和也者,天下之达道也。致中和,天地位焉,万物育焉。